قبل أيام تجمع وجهاء الدروز في قرية الخضر جنوبي سوريا وطالبوا بضم قراهم إلى أراضي هضبة الجولان والعيش تحث الحماية الإسرائيلية.
الخبر بالرغم من أهميته لم يحظ بتغطية إعلامية عربية قوية خصوصا وأن القصة لا تصب في الصورة التي تريد تقديمها عن الدولة العبرية.
ولكن نداءات الدروز أنفسهم تحكي قصة مختلفة، قصة غير مريحة للسود والبيض، فلسطين = الضحية وإسرائيل = الظالم الوحشي، لكنها تحكي قصة تأتي من قلب الصراع، قصة تعكس جزءًا كبيرًا مما حدث في عام 1948، والتي حاولت قصة فلسطين دحضها باستمرار والتي اتُهمت إسرائيل باستمرار بالكذب بشأنها.
إنها جزء من القصة التي لا تزال محل نزاع كبير حول سبب مغادرة العديد من العرب منطقة الحرب العربية الإسرائيلية في عام 1948، قصة ما أطلق عليه “النكبة”، والتي خلفت 700 ألف عربي نازحين من منازلهم التي كانت ذات يوم.
قصة الدروز
من المرجح أن أغلب العالم لم يسمع قط عن الدروز، أو على الأقل لم يسمعوا عنهم قط قبل اندلاع الحرب بين إسرائيل وحماس في السابع من أكتوبر من العام الماضي.
وحتى في ذلك الوقت، ربما لم يتم ذكرهم إلا نادراً في أي من قنوات الأخبار الرئيسية، ولم يحدث هذا إلا بعد أن أطلق حزب الله صاروخاً سقط على قرية مجدل شمس الدرزية في الجولان وقتل 12 طفلاً بينما كانوا يلعبون كرة القدم.
الدروز هم عرب عاشوا ذات يوم جنباً إلى جنب في الجبال التركية مع اليهود الأشكناز قبل أن يغادر الأشكناز إلى أوروبا وينتقل الدروز إلى مصر.
وكان دينهم هو قبول جميع الأديان، في البداية تم قبولهم في مصر حتى بدأ السكان المسلمون ينظرون إلى معتقداتهم على أنها تهديد للإسلام فبدأوا في ذبحهم، ومن باب الحماية جعلوا دينهم سرًا وأغلقوه في وجه كل الغرباء.
في المقام الأول، دينهم هو دين سلمي، ولأنه مغلق، فلا توجد إمكانية لتحويل أي شخص إلى هذا الدين، وبالتالي فإن التبشير ليس حتى فكرة.
إن معتقدهم الرئيسي هو ببساطة “عِش ودع غيرك يعيش”، ما يعني أنهم مسالمون ومثل البهائيين دعوتهم قائمة على السلام ورفض الحروب.
قبل إعلان دولة إسرائيل الاستقلال، عاش الدروز في جيوب تحت الانتداب البريطاني على فلسطين، ومثلهم كمثل جميع العرب، يعتقد بين الجماعات المؤيدة لإسرائيل أن القادة العرب أمروهم في عام 1948 بمغادرة منازلهم (على الرغم من أن هذا يظل ادعاءً متنازعًا عليه، مع عدم وجود أدلة موثوقة كافية لدعمه أو دحضه).
الدروز في فلسطين وإسرائيل
الغرض من ذلك هو كي تنفذ الميليشيات من الدول العربية الخمس المحيطة بفلسطين خطتها لدفع اليهود إلى البحر وبالتالي تظل الأرض عربية بحتة، مع تطهير جميع اليهود عرقيًا، ثم يمكنهم العودة وعيش حياتهم.
وفي هذه الأثناء، ووفقاً لبعض المصادر، كان الزعماء اليهود يحثونهم على عدم المغادرة، ويقولون لهم إنهم يرغبون في بناء دولة يمكن للعرب واليهود العيش فيها معاً.
ولقد رحل العديد من الدروز خوفاً على سلامة عائلاتهم ولكن ليس جميعهم، فقد قرر بعضهم، مثل عدد قليل من العرب المسلمين، الاستماع إلى الزعماء اليهود والبقاء في منازلهم.
لذا فعندما انتهت الحرب بإعلان إسرائيل انتصارها على المناطق المخصصة للعرب في السابق لإقامة دولة عربية في إطار الانتداب الأصلي، وهو ما رفضه العرب على أساس أنهم يريدون أن يظل الانتداب بأكمله عربياً، أصبح العرب الذين بقوا في منازلهم مواطنين إسرائيليين، في حين أصبح أولئك الذين غادروا لاجئين فلسطينيين.
لدى الدروز الذين أصبحوا مواطنين في إسرائيل امتنان لحصولهم على فرصة العيش تحت حماية الدولة، وباعتبارهم أشخاصاً يدركون حقيقة القرابة، أصبحوا شديدي الولاء للبلاد، ورغم عدم إلزامهم بالخدمة في قوات الدفاع الإسرائيلية، فإنهم كانوا يتطوعون.
وبسبب قوتهم البدنية والعقلية وذكائهم، كان العديد من الدروز يحصلون على ترقية إلى أعلى الرتب وكانوا تحت قيادتهم يهود إسرائيليون، وهذا يتناقض مرة أخرى مع العديد من المعتقدات السائدة حول كيفية معاملة الدولة الإسرائيلية للأقليات العربية.
وكان هناك سبب آخر يجعلهم ممتنين للغاية للعيش داخل حدود إسرائيل، فالكثير منهم يعيشون الآن منفصلين عن أعمامهم وخالاتهم وأبناء عمومتهم، لأنهم اختاروا الفرار إما إلى لبنان أو سوريا، ثم لم يتمكنوا من العودة بسبب إغلاق الحكومة الإسرائيلية للحدود.
ولاء الدروز لإسرائيل في تزايد بعد هجوم حزب الله
عندما انتشر خبر الهجوم على مجدل شمس من قبل حزب الله، كان ما رأيناه في الرد من قبل إسرائيل مؤثرًا ومؤكدًا للغاية.
تقع القرية على الحدود بين المنطقة التي يعرفها البعض باسم المنطقة العازلة، والبعض الآخر باسم مرتفعات الجولان المحتلة، بزعم أن إسرائيل تحتلها بشكل غير قانوني، وإسرائيل ببساطة كجزء من الدولة الديمقراطية اليهودية، التي فازت بها خلال حرب عام 1967.
العديد من الدروز في مجدل شمس أنفسهم، غير متأكدين من مستقبلهم السياسي، لم يكن لديهم ولاء كبير لإسرائيل، على الأقل ليس حتى هذه الحادثة المروعة.
تعاملت الدولة معها كأرض إسرائيلية، وحزنت على فقدان هذه الأرواح الدرزية كما تفعل مع أي أرواح إسرائيلية، رتبت جنازات الأطفال الاثني عشر الذين قتلوا، وحضر العديد من الأعضاء البارزين في المجتمع اليهودي والعربي الإسرائيلي الجنازات، ولم يتأثر أبناء الطائفة الدرزية بهذا الهجوم فحسب، بل عزز ولاءهم لإخوانهم وأخواتهم اليهود.
كانت إسرائيل مستعدة لخوض الحرب من أجلهم، وقيل بالفعل إن الهجوم على أجهزة البيجر في سبتمبر من هذا العام كان رداً على ذلك.
والآن، بعد مرور عدة أشهر على الهجوم الإسرائيلي الذي ترك العالم في حالة ذهول، قُطِع حزب الله إلى أشلاء، وأُطيح بنظام الأسد في سوريا، الذي قتل وعذب مئات الآلاف بسبب معارضتهم أو اختياراتهم الدينية.
وكان كل من حزب الله، الذي حكم الحياة في لبنان، ونظام الأسد من بين الوكلاء الذين تم تمويلهم من قبل الجمهورية الإسلامية الإيرانية من أجل تعزيز مهمتها الكبرى الوحيدة وهي إبادة إسرائيل واليهود، وإضعاف قدرات الجمهورية الإسلامية على استغلال الأقليات غير المسلمة مثل الدروز.
ولكن المستقبل الآن بالنسبة لهم لا يزال غير مؤكد على الإطلاق، ومن هنا جاءت دعوة الدروز السوريين إلى قيادة يمكنهم الوثوق بها.
إسرائيل دولة تحترم الدروز
إنهم يدركون أن إسرائيل هي الدولة الوحيدة في الشرق الأوسط حيث يمكنهم احترام حقوقهم والحفاظ عليها، على عكس الدول المجاورة التي لا تعترف بهم أو تقمعهم بشكل واضح.
ولهذا السبب فإن أصواتهم مهمة للغاية، لأنهم يشهدون على حقيقة المجتمع الذي يعيشون فيه، وهي النظرة التي شوهتها القيادة الفلسطينية لعقود من الزمن، والتي تحركها نفس الكراهية لليهود التي بدأت بها عندما أيد هتلر مفتي القدس في عام 1941.
ولكن بطبيعة الحال، هذه أصوات تفضل وسائل الإعلام العربية السائدة تجاهلها، لأنها غير ملائمة لـ “القضية النبيلة” التي اجتاحت المجتمع والتي يتم توظيفها من قبل الإخوان لتدمير الدول العربية ومن وسائل الإعلام الحكومية لإرضاء الشعوب والحفاظ على الحكم والمتاجرة بدماء الفلسطينيين والإسرائيليين.
يخشى الدروز على أنفسهم في ظل دولة سوريا ما بعد الأسد، لأن الجماعات الإسلامية تستخدم التقية حتى تتمكن، وما أن تنجح في ذلك ستعمل على فرض الحجاب والإسلام المتشدد وفرض الجزية على غير المسلمين واضطهاد الدروز والبهائيين وما إلى ذلك من الفرق التي جاءت من الإسلام نفسه وامتدادا للأديان الإبراهيمية.