في الوقت الذي يتكلم فيه العرب والمستعربين بحرقة عن حرب فيتنام نجد أن الشعب الفيتنامي المتحضر قد تخطى هذه المأساة مثل الشعب الياباني ونظيرهما الألماني.
إن معاداة أمريكا في فيتنام أقل وضوحًا مما هي عليه في أجزاء أخرى من العالم، ومن المرجح أنها تنبع من آراء الفيتناميين حول الثروة والرأسمالية.
يمكم أن نتفهم اعتقادك بأن الشعب الفيتنامي يكره الولايات المتحدة الأمريكية وهذا نابع من تأثرك بالثقافة الإسلامية التي تعادي كل ما غير إسلامي وتضخم في جرائم الشعوب والأمم الأخرى وكأن الإسلام انتشر وساد في رقعتنا الجغرافية بتوزيع الورود.
هناك أسباب عديدة وراء حب الشعب الفيتنامي لأمريكا نستعرضها في هذه المقالة بشكل مفصل:
في عام 1975، هزم الفيتناميون الأمريكيين، وازداد هذا البلد، الذي كان فخورًا بنفسه أصلًا، فخرًا بعد أن هزم أعظم قوة عسكرية عظمى في التاريخ.
لكن فخرهم تلاشى على مدى السنوات العشر التالية، إذ كان لتطبيق اقتصاد اشتراكي مُخطط تأثيرٌ مُدمر على جنوب البلاد. كانت فيتنام أفقر دولة في المنطقة.
وبينما حققت دول آسيوية أخرى سلكت الطريق الرأسمالي – مثل كوريا الجنوبية وهونغ كونغ وسنغافورة – نموًا هائلًا ونجت من الفقر، عاش معظم سكان فيتنام في فقرٍ مُدقع، حتى بعد عشر سنوات من انتهاء الحرب.
لم يُحقق التجميع الزراعي القسري نجاحًا يُذكر في فيتنام مقارنةً بالصين أو روسيا، في عام 1980، لم تُنتج فيتنام سوى 14 مليون طن من الأرز، على الرغم من أن البلاد كانت بحاجة إلى 16 مليون طن لتلبية الاحتياجات الأساسية لسكانها.
خلال فترة الخطة الخمسية الثانية (1976 إلى 1980)، اضطرت فيتنام إلى استيراد ما بين ثمانية إلى تسعة ملايين طن من الأرز وغيره من المواد الغذائية.
ركد الإنتاج، وانخفض الإنتاج الصناعي المملوك للدولة بنسبة 10% بين عامي 1976 و1980، وحتى عام 1988، لم يكن مسموحًا في فيتنام إلا للشركات العائلية الصغيرة كمؤسسات خاصة؛ وإلا كان كل شيء مملوكًا للدولة.
أدرك الفيتناميون أنهم وصلوا إلى طريق مسدود، ففي المؤتمر السادس للحزب (الذي لا يزال يُطلق على نفسه اسم “شيوعي”) في ديسمبر 1986، اعتمد قادة البلاد حزمة إصلاحات شاملة عُرفت باسم “دوي موي” (“التجديد”).
وكما هو الحال في الصين في عهد دنغ شياو بينغ، سُمح بالملكية الخاصة، وركز الحزب بشكل متزايد على تطوير اقتصاد السوق.
اليوم، تخلصت فيتنام من ماضيها وأعادت ابتكار نفسها، فقد زاد نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي ستة أضعاف منذ الإصلاحات (بالدولار الثابت)، من 577 دولارًا أمريكيًا إلى 3373 دولارًا أمريكيًا.
تُعدّ فيتنام الآن واحدة من أكبر مُصدّري الأرز في العالم، بعد الهند، وبفارق ضئيل عن تايلاند، لكن فيتنام لطالما كانت أكثر بكثير من مجرد دولة تُصدّر المنتجات الزراعية والمنسوجات.
أصبحت فيتنام الآن مُصنِّعًا رئيسيًا للسلع الإلكترونية، وصدَّرت منتجات إلكترونية بقيمة 111 مليار دولار أمريكي في عام 2020 وحده.
في ظل الاقتصاد الاشتراكي المُخطَّط، عاشت غالبية سكان فيتنام في فقر مدقع، وحتى عام 1993، كان 80% من سكان فيتنام لا يزالون يعيشون في فقر.
وخلال العقد الماضي تحديدًا، انخفض معدل الفقر بشكل حاد في فيتنام، من 16.8% إلى 5%، مما أدى إلى انتشال ما يُقدَّر بعشرة ملايين شخص من براثن الفقر، وفقًا لمعادلة البنك الدولي.
لم يُقضَ على الفقر في فيتنام بإعادة توزيع الثروة، بل بتبني اقتصاد أكثر حرية في السوق، لم تكن إعادة التوزيع يومًا أداةً ناجحةً في مكافحة الفقر في أي مكان في العالم.
في المقابل الرأسمالية تُجدي نفعًا، ومعظم العمال في فيتنام يستفيدون من معدلات ضريبية منخفضة نسبيًا، معدلات لا يُمكن تخيلها إلا في ألمانيا أو نيويورك.
صحيح أن أعلى معدل ضريبي للأفراد في فيتنام هو 35%، ولكن لتحقيق ذلك، يجب أن يكسب الفرد حوالي 14 ضعف دخله المتوسط، على أي حال، يُعدّ الحسد الاجتماعي الموجه نحو الأغنياء مفهومًا غريبًا في فيتنام، هنا، يُعجب الناس بالثروة ويُحتفى بها.
من بين إحدى عشرة دولة كلفتُ فيها شركة إبسوس موري بإجراء استطلاع رأي حول المواقف تجاه الأغنياء، كانت اليابان الدولة الوحيدة الأخرى التي كانت فيها الآراء إيجابية كما هو الحال في فيتنام.
في ورقة بحثية أعدها علماء الاجتماع الفيتناميون نجوين ترونج تشوان، نجوين مينه لوان، ولي هو تانج، ونشرت في كتاب “التجديد الاجتماعي والاقتصادي في فيتنام”، يشرح المؤلفون كيف تعمل حوافز العمل في البلاد.
كتب المؤلفون: “الأسر التي تتمتع بفرص جيدة، وخبرة أفضل، وموهبة في العمل والتجارة، وقوة عمل صحية، ستكون أكثر ثراءً، وبالتالي، فإن الإستقطاب لا يمثل عدم مساواة، بل عدالة”، “فمن يعمل بجد واجتهاد يكسب أكثر، بينما من يعمل بكسل ودون كفاءة وفعالية سيكسب أقل”.
كما يعارض الباحثون بشدة استراتيجيات إعادة التوزيع: “بالمقارنة مع نظام الدعم، حيث كان التوزيع متساويًا، يُظهر الاستقطاب الحالي بين الأغنياء والفقراء إعادة إرساء العدالة الاجتماعية”.
ويجادلون بأن عدم المساواة لا يستحق النقد، ويجب تشجيع السعي وراء الثروة: “لقد أصبح الإستقطاب بحد ذاته قوة دافعة مهمة وراء النمو الاقتصادي الكبير الأخير”.
ويخلص علماء الاجتماع والفلاسفة الفيتناميون إلى أنه من الخطأ التخلي عن السعي وراء إصلاحات السوق الحرة لمجرد تزايد عدم المساواة بين الأغنياء والفقراء، ولن تجد غالبًا ملاحظات مماثلة من علماء اجتماع في الولايات المتحدة وأوروبا.
لا ينظر الفيتناميون بحسد إلى الأغنياء؛ بل يطمحون إلى أن يكونوا كذلك، كان أحد الأسئلة المطروحة في دراستي المذكورة آنفًا في فيتنام: “ما مدى أهمية أن تكون غنيًا بالنسبة لك شخصيًا، إن وُجدت؟” والنتيجة: في أوروبا والولايات المتحدة، في المتوسط، قال 28% فقط من المشاركين إنه من المهم لهم أن يكونوا أو يصبحوا أغنياء، في المقابل، بلغت النسبة 58% في الدول الآسيوية الأربع التي شملها الاستطلاع، ولم يكن هناك أي مكان آخر ذكر فيه عدد كبير من الناس أهمية أن يكونوا أو يصبحوا أغنياء كما في فيتنام، حيث بلغت النسبة 76%”.
على الرغم من أن فيتنام تُسمي نفسها دولة اشتراكية، إلا أن طريقة تفكير الناس هنا أكثر انسجامًا مع الرأسمالية مما هي عليه في أوروبا.
وفي النهاية من المؤكد حسب دراسات كثيرة واستطلاعات الرأي المختلفة المحلية والعالمية أن فيتنام تفضل أمريكا والرأسمالية والرأي العام هناك لا يفضل الصين التي شنت حربا عسكرية أيضا على بلادهم في القرن الماضي ولديها إلى يومنا صراعات حدودية.
