في عالمٍ يطالب بالتحرر الفكري والعقلي، يأتي رجال الدين مثل أسامة الأزهري ليعززوا ثقافة الطاعة العمياء والاتباع الأعمى لتعاليمهم، في صورة مثيرة للجدل، يظهر الأزهري جالساً على عرشٍ يُحمل من قبل آخرين في إندونيسيا.
الصورة تعود إلى مايو 2023، وهي تظهر أسامة الأزهري محمولا على الأعناق والأكتاف، وهذا يذكرنا بصورة الشيطان في التاروت، البطاقة رقم 15 ضمن أهم أوراقها.
هذه الصورة تثير تساؤلات حول ما إذا كان الأزهري وأمثاله يعززون سيطرة الفكر الديني المهيمن على عقول الناس، وهو ما يمثل خطراً على الحرية الفردية والعقلانية.
كيف يعزز الأزهري ثقافة الطاعة الأعمى؟
أسامة الأزهري، الذي يمثل اليوم أحد الوجوه البارزة في المؤسسة الأزهرية، هو شخصية تُروج لثقافة الطاعة الأعمى عبر خطابه الديني والإعلامي.
ذلك الخطاب الذي يُقدّس سلطة رجال الدين ويُشجع على الانصياع الكامل دون فتح المجال لأي شكل من أشكال النقد أو التأمل.
في هذا السياق، يُعزز الأزهري فكرة أن الفرد يجب أن يتبع ما يُقال له دون تساؤل أو تدقيق، مما يعطل حرية الفكر ويحد من قدرة الأفراد على اتخاذ قراراتهم بناءً على قناعاتهم الخاصة.
شن الأزهر في الأشهر الماضية حربا ضروسا على العلمانيين والملحدين والحداثيين، واعتبرهم من أسباب تأخر وتخلف الأمة مع أن الأمة الإسلامية يقودها خطاب ديني متحجر فيما الخطاب الليبرالي مقموع.
يعتبر الأزهر إلحاد الأطفال وجدالهم الديني مرضا عقليا بحاجة إلى العلاج وهذا يذكرنا بسلوك الكنيسة مع الملحدين في عصور الظلام الأوروبي قبل أن تخسر سلطتها لصالح الليبرالية التي جعلت أوروبا اليوم جنة الحرية بكافة أشكالها ولولا الليبرالية لكانت محاكم التفتيش القمعية للمسلمين واليهود تعمل ولن يكون هناك مسجد واحد في القارة العجوز.
أسامة الأزهري يجسد رسالة الشيطان في التاروت
في عالم الرموز والمعتقدات، تعد صورة الشيطان في التاروت واحدة من أكثر الصور المثيرة للجدل، لا يُمثل الشيطان في هذا السياق مجرد كائن شرير، بل هو رمز للخضوع والعبودية، لأدوات يتم من خلالها التحكم والسيطرة على الأفراد.
ترتبط هذه الصورة بخضوع الأفراد لسلطة مهيمنة تقيد حريتهم الفكرية، وهو ما يعكس تمامًا الرسائل التي يتم الترويج لها من خلال المؤسسات الدينية التي تتبنى ثقافة الطاعة العمياء.
الشيطان في التاروت هو تجسيد للعبودية العقلية والروحية، حيث يسعى إلى دفع الأفراد إلى القبول بالوضع الراهن، والتخلي عن إرادتهم الشخصية تحت تأثير قوى خارجة عن إرادتهم.
هذه الرمزية تتلاقى بشكل لافت مع ما يعززّه بعض رجال الدين في المجتمع، مثل أسامة الأزهري، الذي يروج لثقافة الانصياع المطلق.
في هذا السياق، يُصبح الخضوع والعبودية جزءًا من آلية التحكم بالوعي الجماعي، ويُسعى من خلالها إلى تشكيل قطيع فكري لا يستطيع التحرر من سيطرة المفاهيم التقليدية المترسخة.
تتمثل وظيفة الشيطان في التاروت كرمز للعبودية في تعزيز الخضوع المفرط للسلطة، وهو ما يتناقض مع المبادئ الأساسية للحرية الفكرية والتفكير النقدي.
وبنفس الطريقة، لا يسعى رجال الدين الذين يدافعون عن الطاعة العمياء إلا لإبقاء العقول في أسر الخرافة والتقاليد، وفرض سيطرتهم على كل أشكال التعبير الحر والوعي الفردي.
التبعية الدينية وتهديدها للوعي المستقل
التبعية الدينية هي واحدة من أخطر التحديات التي تواجه المجتمعات الحديثة، حيث تتحول العقيدة إلى سجن فكري يقيد حرية الأفراد ويفرض عليهم نمط تفكير يتعارض مع قيم الاستقلالية والوعي النقدي.
عندما يصبح الشخص مجرد تابع لعقيدة دينية معينة دون أن يُمنح الحق في التساؤل أو التفكير العميق في معتقداته، فإن هذا يُمثل تهديدًا كبيرًا للوعي المستقل.
التبعية الدينية، التي تروج لها بعض الشخصيات الدينية مثل أسامة الأزهري، تدفع الأفراد إلى الاعتماد على الوصايا الدينية والفتاوى دون محاولة تفكيك أو تحليل محتوى هذه الأفكار.
فبدلاً من أن يكون الدين أداة لإطلاق العقول نحو البحث عن الحقيقة، يُصبح وسيلة للسيطرة على التفكير، حيث يُفرض على الناس قبول الأفكار كما هي دون محاولة فحصها أو اختبارها.
في هذا الإطار، يصبح العقل مسلوبًا من حرية التفكير، ويُجبر الأفراد على قبول الأوامر الدينية والشرائع من دون أي اعتراض.
يعزز هذا الوضع ثقافة الطاعة العمياء، حيث يتم تنشئة الأجيال الجديدة على أن التفكير المستقل أو النقد الديني هو تهديد للأمن الروحي والاجتماعي.
بالإضافة إلى ذلك، فإن التبعية الدينية تتعارض مع تطور الفكر النقدي الذي يُعتبر أساسًا لوعي الإنسان، العقل المستقل هو الذي يسعى دائمًا إلى البحث عن إجابات أفضل، بينما التبعية تُقيد هذا المسار، مما يؤدي إلى تراجع المجتمعات عن تحقيق التقدم الفكري والعلمي.
وأخيرًا، يؤدي ذلك إلى تغذية حالة من الركود الفكري، تُجبر الناس على العيش في عصور ماضية في وقت تتسارع فيه جميع مجالات المعرفة والتكنولوجيا حولهم.
