مع انتشار فيروس كورونا بسرعة في جميع أنحاء العالم العام الماضي، حذرت الأمم المتحدة من أن الإضطراب الإقتصادي للوباء قد يؤدي إلى مجاعة “ذات أبعاد توراتية”.
اختيار الكلمات ينقل أكثر من مجرد مقياس، القصص التوراتية عن المجاعات المدمرة مألوفة للكثيرين، يفهم الباحثين في الكتاب المقدس العبري أن المجاعات المذكورة فُسرت على أنها أكثر من مجرد أحداث طبيعية.
استخدم مؤلفو الكتاب المقدس العبري المجاعة كآلية للغضب الإلهي والدمار، ولكن أيضًا كأداة لسرد القصص وطريقة لدفع السرد إلى الأمام.
عندما لا تفتح السماوات
كان أساس النصوص المتعلقة بالمجاعة في الكتاب المقدس العبري هو التهديد المستمر والواقع المتكرر للمجاعة في إسرائيل القديمة.
احتلت إسرائيل مرتفعات كنعان الصخرية – منطقة القدس الحالية والتلال الواقعة شمالها – بدلاً من السهول الساحلية الخصبة، حتى في أفضل السنوات تطلب الأمر جهدًا هائلاً لإخراج القوت الكافي من الأرض، كانت مواسم الأمطار قصيرة وأي هطول أقل من المعتاد يمكن أن يكون مدمرًا.
عبر الشرق الأدنى القديم كانت الشعوب دائما ما تخشى الجفاف والمجاعة، في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، انهارت جميع حضارات شرق البحر الأبيض المتوسط تقريبًا بسبب الجفاف الطويل.
بالنسبة لمؤلفي الكتاب المقدس، كان المطر نعمة والجفاف لعنة بكل معنى الكلمة، في سفر التثنية وهو الكتاب الخامس من الكتاب المقدس العبري، يعلن الله أنه إذا أطاع إسرائيل الشرائع، “سيفتح الرب لكم مخزونه الفخم، السماوات، لتوفير المطر لأرضكم في الموسم”.
أما العصيان فيكون له تأثير معاكس: “السماوات فوق رأسك نحاس والأرض تحتك حديد، يجعل الرب مطر أرضك ترابًا، ويقطر عليك الرمل من السماء حتى تبيد”.
بالنسبة للإسرائيليين القدماء لم يكن هناك شيء اسمه الطبيعة كما نفهمها اليوم ولا شيء اسمه الصدفة، إذا كانت الأشياء جيدة فذلك لأن الله كان سعيدًا، إذا كانت الأمور تسير بشكل سيء فذلك لأن الإله كان غاضبًا.
كارثة وطنية مثل المجاعة، يجب أن تكمن الخطيئة إما على الشعب بأكمله أو على الملوك الذين يمثلونهم، وكانت مهمة الأنبياء تحديد سبب الغضب الإلهي.
المجاعة غضب إلهي وفرصة لعالم جديد
يُنظر إلى المجاعة على أنها عقاب عادة، لكن المتأمل أكثر في نتائجها يعرف أنها تترك وراءها عالم جديد، ومرحلة جديدة مختلفة في التاريخ.
إن ارتباط الكتاب المقدس بالمجاعة والكوارث الطبيعية الأخرى بالغضب الإلهي والعقاب قد مهد الطريق لقادة الإيمان على مر العصور لاستخدام منابرهم لإلقاء اللوم على أولئك الذين وجدوا أنهم يعانون من مشاكل أخلاقية.
نقرأ في سفر صموئيل أن إسرائيل تحملت مجاعة استمرت ثلاث سنوات في زمن داوود الذي يُعتبر أعظم ملوك إسرائيل.
عندما سأل داوود عن سبب المجاعة قيل له إنها بسبب خطايا سلفه وعدوه اللدود شاول، توضح القصة كيف استخدم مؤلفو الكتاب المقدس مثل الصليبيين الأخلاقيين المعاصرين فرصة المجاعة لشيطنة خصومهم.
بالنسبة لكتاب الكتاب المقدس المهتمين بالتشريع والتنبؤ بسلوك إسرائيل كانت المجاعة نهاية نتيجة العصيان والخطيئة وأيضًا بداية ونقطة تحول محتملة نحو مستقبل أفضل وأكثر إخلاصًا.
ومع ذلك ركز مؤلفون آخرون في الكتاب المقدس بدرجة أقل على كيف ولماذا حدثت المجاعات وأكثر على الفرص التي أتاحتها المجاعة لسرد قصص جديدة.
البحث عن ملجأ من بطش المجاعة
تم العثور على المجاعة كأداة سرد – وليس كأداة لاهوتية – بانتظام في جميع أنحاء الكتاب المقدس، استخدم كتبة الكتاب المقدس العبري المجاعة كعامل محفز للتغييرات الرئيسية في حياة شخصياتها، مما يعكس بلا شك حقيقة تأثير المجاعة في العالم القديم.
نرى هذا مرات عديدة في سفر التكوين، على سبيل المثال، تدفع المجاعة الشخصيات التوراتية مثل النبي ابراهيم إلى مصر، وإسحاق إلى أرض الفلسطينيين ويعقوب وعائلته بأكملها إلى مصر.
تشترك كل هذه القصص في سمة مشتركة: المجاعة كقوة دافعة لحركة الناس، ومع هذه الحركة في العالم القديم كما هو الحال اليوم يأتي الضعف، ويعني الإقامة في أرض أجنبية التخلي عن الحماية الاجتماعية: الأرض والأقارب وربما حتى الإله.
لهذا السبب كان لدى إسرائيل على الأقل، مجموعة واسعة من القوانين التي تهدف إلى حماية الغريب، كان مفهوماً أن المجاعة أو الطاعون أو الحرب كانت شائعة بما يكفي لدرجة أن أي شخص قد يُجبر على ترك أرضه للبحث عن ملجأ في بلد آخر، وأبرزها مبدأ الضيافة، الذي لا يزال سائدًا في المنطقة، والذي يضمن حماية النازحين.
كانت المجاعة تهديداً مستمراً وجزءاً حقيقياً من حياة العالم الإسرائيلي القديم الذي أنتج الكتاب المقدس العبري، الطرق التي فهمها الكتاب المقدس ومعالجتها للمجاعة بدورها كان لها تأثير دائم حتى الوقت الحاضر.
قد لا يرى معظم الناس اليوم المجاعة على أنها مظهر من مظاهر الغضب الإلهي، لكنهم قد يدركون في المجاعة نفس الفرص للنظر في كيفية تعاملنا مع النازحين ولتخيل مستقبل أفضل.
إقرا أيضا:
توقعات نوستراداموس 2022 من الروبوتات إلى المجاعة
5 مراحل السقوط من الأمن الغذائي إلى المجاعة
