انطلقت الحركة النسوية 6B4T من كوريا الجنوبية عام 2019 وسريعا ما تبنتها الصينيات، وهي تدعو لرفض الجنس وتسليع المرأة والزواج والإنجاب والمواعدة مع الرجال حتى يحصلن على حقوقهن.
واليوم هذه الحركة التي تعد نسخة متقدمة حركة 4B النسوية التي انطلقت من كوريا الجنوبية عام 2016، ردا على اضطهاد النساء وحالات القتل المتعمد لهن في هذا البلد الديمقراطي.
مشكلة النساء في المجتمعات الشرقية
وتعاني النساء في المجتمعات الشرقية أكثر من المجتمعات الغربية في العصر الحديث، وهو ما يعيق ازدهار هذه الدول والقوى التي تتطلع لتقود العالم كما تزعم بدلا من الولايات المتحدة والقوى الغربية.
ولكن حتى أيضا في الدول الغربية لا تزال هناك مشكلات تعاني منها النساء، ولعل أبرزها الفجوة في الأجور بين الجنسين بمختلف الوظائف.
لكن هذه الفجوة واسعة وأكبر في المجتمعات الشرقية التي انطلقت منها الحركة النسوية 6B4T والتي تبنتها في البداية الكوريات ثم الصينيات.
تتعرض ناشطات حقوق المرأة في الصين للهجوم مرة أخرى حيث تشعر الدكتاتورية الصينية (الحزب الشيوعي الصيني) بالتهديد من التطرف المتزايد بين النساء، وهو جزء من اتجاه أوسع للتطرف في المجتمع وبين الشباب.
تتبع الهجمات نمطًا مشابهًا، حيث تتعرض النسويات لملاحقة شرسة من قبل متصيدين الإنترنت القوميين المؤيدين للحزب الشيوعي الصيني في حملة منسقة.
وتضغط الحكومة الصينية لمحاربة اللاإنجابية والمثلية وتحرر الشباب من الأسرة والعائلة ومع ازهار الفردانية عموما في هذه الدولة ورفض الشباب الإنجاب بسبب ضغوطات الحياة والفقر والديكتاتورية تتضاءل معدلات الإنجاب أكثر.
الصين تضطهد الصينيات لمواجهة انهيار معدلات الولادة
تشجع الدولة موجة من معاداة النسوية الهستيرية على الإنترنت، ثانيًا، يتم إغلاق حسابات وسائل التواصل الاجتماعي وصفحات المجموعات الخاصة بالمتحدثات البارزات، ويتم تشويههن باعتبارهن أعداء للدولة ثم إسكاتهن!
تم تسجيل حالات عنف أيضا حيث اعتدى رجل صيني في مدينة تشنغدو الجنوبية الغربية على امرأتين بعد أن اشتكتا من تدخينه، ألقى المدخن الغاضب سائلاً ساخناً على السيدتين اللتين صورتا الهجوم بالفيديو ونشرته على موقع ويبو، وهو ما يعادل تويتر في الصين، ولم تساعده ملاحظته بأن “الرجال الذين لا يدخنون ليسوا رجالاً حقيقيين” في قضيته.
كانت السيدتان شياو ميلي وزينغ تشوران، وهما ناشطتان نسويتان معروفتان. كانت زينغ واحدة من النساء الخمس، اللاتي تم اعتقالهن واحتجازهن لمدة شهر عشية اليوم العالمي للمرأة 8 مارس في عام 2015.
نظمت وكالة الأمن القومي في هونغ كونغ احتجاجات للمطالبة بالإفراج عن النساء الخمس، كجزء من حملة دفاع عالمية.
انتشر منشور شياو حول هجوم مطعم تشنغدو على الإنترنت، وجذب تعليقات داعمة بشكل ساحق بما في ذلك من بعض الحسابات الرسمية المرتبطة بالحكومة.
في اليوم التالي، شن حساب ويبو التابع لمجموعة قومية بارزة هجومًا على السيدتين، ونشر صورًا “تاريخية” لشياو من عام 2014 أعربت فيها عن تضامنها مع حركة المظلات في هونغ كونغ.
وزعم المتصيدون بشكل غير دقيق أنها تدعم “استقلال هونج كونج” (وهذا ليس ما كانت تدور حوله حركة المظلات، ولكن هذا الوصف يستخدمه القوميون الصينيون لمهاجمة أي شخص يدعم أو يتعاطف مع النضال من أجل الديمقراطية في هونج كونج)، وتبع ذلك طوفان من الهجمات عبر الإنترنت (في الصين يمكن أن يشمل هذا 100 ألف أو ملايين المنشورات).
وقد ظهرت تشنغ في صورة قديمة أخرى وهي ترتدي شريطًا أصفر، وهو رمز لاحتجاجات الديمقراطية في هونج كونج. واتهمت بأنها “مؤيدة لاستقلال تايوان” (موضوع محظور آخر في ظل حكم الحزب الشيوعي الصيني).
وتعرضت المرأتان والنسويات الأخريات لتهديدات عنيفة واتهامات مثل “التحيز للأجانب” و”معاداة الصين” و”جاسوسة لوكالة المخابرات المركزية”، وبعد فترة وجيزة، أغلقت الشركة حساب شياو على ويبو، مما تسبب في احتفالات من قبل آلة التصيد.
ما هي الحركة النسوية 6B4T ولماذا تزدهر في الصين؟
كانت المجموعات المستهدفة في الأساس من أتباع ثقافة 6B4T الراديكالية، والتي لا تزال تشكل طبقة هامشية داخل المد المتنامي للنسوية الصينية، والتي تدعو إلى مقاطعة أو “الإضراب” عن العلاقات مع الرجال والزواج وإنجاب الأطفال.
لكن الحركة الجديدة التي بدأت 2019 تستهدف أكثر من مجرد الامتناع عن الجنس والمواعدة والزواج والتوالد مع الرجل، إلى حظر تسليع المرأة ومقاطعة الشركات التي تعتبر النساء واجهة إعلانية وترويجية، كما أنها تقاطع الأديان البشرية التي صنعها رجال ذكوريون لا يفكرون سوى في الرجل بالمقام الأول.
بدأت حركة 6B4T في كوريا الجنوبية مثل الصين، مجتمع كونفوشيوسي، حيث الرأسمالية أبوية بعمق ويتخذ قمع المرأة أشكالاً صارخة.
ورغم أن كوريا الجنوبية دولة ديمقراطية متأثرة بالقيم الغربية إلا أن هناك حالات عنف ضد النساء في الأماكن العامة والمنازل والعنف الزوجي.
إن حقيقة أن رسالة 6B4T من شأنها أن تجتذب طبقة من المتابعين من النساء الشابات في الصين ليس من الصعب فهمها في ظل مثل هذا النظام الرأسمالي الشمولي المتشدد، حيث لا يُسمح بأي شكل من أشكال الاحتجاج الجماعي أو التنظيم أو السياسة، وتشعر العديد من قطاعات المجتمع بإحساس حاد بالعجز.
لقد أعاد الحزب الشيوعي الصيني إحياء العديد من هياكل السيطرة الأبوية التي اختفت جزئيًا أو تم دفعها إلى الخلفية خلال العصر الثوري في الخمسينيات والسبعينيات، قبل بدء استعادة الرأسمالية.
ينظر الحزب الشيوعي الصيني اليوم إلى زيادة حقوق المرأة باعتبارها عقبة أمام حكمه ومهمته كقوة عظمى، وتتعزز هذه الديناميكية مع تكثيف الحرب الباردة مع الولايات المتحدة الأمريكية.
فبدلاً من الانفتاح والتحول إلى المزيد من الديمقراطية، والمزيد من التسامح مع التيارات الاحتجاجية المختلفة، يستمر نظام شي في أن يصبح أكثر قمعًا.
إن موقف النظام تجاه حركة النساء الناشئة والوعي النسوي متضارب، لقد أصبح هذا اتجاها رئيسيا ينعكس في الاهتمام الذي اكتسبته حركة #MeToo في الصين، على الرغم من محاولات السلطات الحد منها.
وكان أحدث مثال على ذلك هو فصل أستاذ مشارك في جامعة ووهان، والذي تحرش جنسيا بما لا يقل عن 18 طالبة، وقد جذبت القضية اهتماما وطنيا على وسائل التواصل الاجتماعي لأن النساء وقفن ضد المعتدي عليهن ورفضن السماح بالتستر على القضية.