في الأيام الأخيرة، ظهرت تقارير مفجعة من سوريا: جرائم قتل وحشية بحق مدنيين أبرياء كثير منهم من الأقلية المسيحية والدرزية.
يُزعم أن قوات متحالفة مع النظام الإسلامي في البلاد، بقيادة الرئيس المؤقت أحمد الشرع، المعروف سابقًا باسمه الحركي “أبو محمد الجولاني”، والذي ظل لفترة طويلة على قائمة مكتب التحقيقات الفيدرالية لأكثر المطلوبين من عام 2013 حتى عام 2024 لدوره في الجماعات الإرهابية الإقليمية الإسلامية السنية.
بصفتي سوريًا أمريكيًا، يؤلمني ما آل إليه حال وطني الأم، وبصفتي طبيبًا، لا أستطيع أن أعزل نفسي عن المعاناة الإنسانية الكامنة وراء كل عنوان.
وبصفتي شخصًا قضى عقودًا يُحذر من تصاعد خطر الإسلام السياسي، فإنني أُدق ناقوس الخطر: طغيان جديد يتجذر في سوريا، مُتسترًا بعباءة دينية، ولكنه لا يقل خطورةً وتدميرًا عن سابقه.
لا يُمكن المبالغة في أهمية كشف وفهم ومواجهة نقاط التحول المبكرة في سوريا نحو طغيان جديد بعد أكثر من 55 عامًا من الديكتاتورية العسكرية البعثية.
لقد اعتاد العالم على معاناة السوريين بشكل مأساوي، منذ أن بدأ نظام الأسد حملته الإرهابية عام 2011 ضد ثورة الاحتجاجات المناهضة للحكومة التي طال انتظارها، أصبح اسم البلاد مرادفًا للحرب والنزوح والفقد.
قُتل أكثر من نصف مليون شخص، ونزح أكثر من 13 مليونًا/ تحولت مدن، مثل مسقط رأسي حلب، إلى أنقاض.
ومع ذلك، من بين أنقاض حكم عائلة بشار الأسد، يبرز استبداد جديد، هذه المرة ليس بدافع الفاشية العلمانية، بل بدافع التفوق الديني.
تشير التقارير التي نتلقاها حاليًا إلى عنف طائفي يستهدف الأقليات الدينية في سوريا، وتحديدًا المسيحيين والدروز.
هذه مجتمعات وُجدت في سوريا لقرون، قبل ظهور الإسلام بوقت طويل، وصمدت أمام موجات الاضطهاد.
والآن، تُستهدف مجددًا، وهذه المرة من قِبل جماعات متعاطفة مع النظام الجديد، يتبنى قادتها تفسيرًا إسلاميًا للإسلام السني، ولا يعتبرون الاختلاف العقائدي حقيقةً للتعددية، بل جريمةً تستوجب الموت.
هذا ليس إسلامًا، بل هو الإسلاموية.
الإسلاموية تفسير عقائدي يُروّج لرؤية ثيوقراطية صارمة للإسلام كنظام سياسي، تسعى إلى تطبيق الشريعة الإسلامية، ليس كمرشد شخصي أو روحي فحسب، بل كسلطة حاكمة على كل جانب من جوانب الحياة العامة والخاصة.
يرى الإسلاميون أن حقوق المواطنين لا تأتي من الله، بل من نسختهم الثيوقراطية من الإسلام، يؤمنون بأن سلطتهم السياسية مُلزَمة إلهيًا، وأن المعارضة بدعة وخيانة، هذا ليس إيمانًا، بل هو فاشية مُغلّفة بكلمات الله.
لسنوات، صوّر الإسلاميون أنفسهم زورًا على أنهم الترياق لطغيان الأسد، وأكّدوا للعالم أنهم يقاتلون من أجل الحرية والعدالة والديمقراطية.
لكن لنكن واضحين: الإسلاميون في السلطة الآن لا يختلفون عن الأسد، قد تختلف لغتهم وأساليبهم، لكن أهدافهم واحدة: سيطرة مطلقة، تُحقّق بالخوف والعنف والقمع.
حيث استخدم آل الأسد غرف التعذيب والأسلحة الكيميائية، يستخدم الإسلاميون هوية دينية أشبه بالطائفة سيفًا ودرعًا.
وحيث زرع آل الأسد الطائفية لسحق المعارضة باسم الوحدة الوطنية، يفعل الإسلاميون الآن الشيء نفسه باسم نسختهم من “الحقيقة الإلهية”.
والنتيجة واحدة: جثث في الشوارع، وعائلات ممزقة، وخنق أي مستقبل من أجل الحرية.
في قلب هذا النضال يكمن مبدأ نعتز به نحن في أمريكا، ولكنه معرض للخطر بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم: الحرية الدينية.
إنها ليست مجرد حق من بين حقوق عديدة، إنها أساس كل الحريات الأخرى، وكما قلتُ مرارًا: الحرية الدينية هي رأس حربة جميع الحريات، إنها “الحرية الأولى”، عندما تزدهر، يزدهر المجتمع. وعندما تُسحق، تسقط جميع الحريات الأخرى.
هذا يعني حجب الاعتراف والدعم عن أي نظام يرتكب هذه الجرائم أو يُمكّن من ارتكابها، ويعني أيضًا الاعتراف بالإسلاموية كأيديولوجية سياسية خطيرة، وليست تعبيرًا شرعيًا عن الإيمان الديني، بل تحريفًا متطرفًا له.
في عام 2013، مكّنت إدارة أوباما، ودعمت، واحتفلت بنظام الإخوان المسلمين الإسلامي “المنتخب ديمقراطيًا” في مصر، ممهدةً الطريق لعودة نظام عسكري آخر بزعامة الرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي.
يُمكن للتنوع الديني العميق في سوريا أن يكون حصنًا منيعًا ضد هذه الفاشيات المتصارعة وصراع العروش.
لكن هذا يعني الوقوف إلى جانب الشعب السوري: مسيحيين، ودروز، وسنة، وشيعة، وعلويين، وأكراد، وملحدين، وكل من يتوق إلى سوريا حيث يمكنهم العيش بسلام، وممارسة شعائرهم بحرية، والتجمع، والتعبير عن آرائهم دون خوف.
على الرئيس دونالد ترامب أن يدعو دمشق فورًا إلى محاسبة كاملة وشفافية بشأن معاملة حكومة الشرع للأقليات، ومسؤوليته المباشرة عن حرية الأقليات الدينية في ظل حكمه.
يستحق الشعب السوري ما هو أفضل من خيار بين الأسد والجولاني، إنهم يستحقون مستقبلًا لا يقوم على الطائفية والعنف، بل على الحرية والكرامة.
بقلم زهدي جاسر الذي نشره على فوكس نيوز.
