السلفيون ومكافحة الفقر بالإرهاب مع أبو إسحاق الحويني

لا شك أن محاربة الفقر أمر جيد وعظيم ومرغوب به، بينما تحبيبه ونسب بعض الأحاديث التي تزينه للرسول الأعظم محمد هي أكاذيب وافتراء عظيم.

لكن كيف يمكننا محاربة الفقر ببساطة؟ بتوفير فرص العمل ومساعدة الشباب على إنشاء الشركات الناشئة والأعمال التجارية وبأن يقوم رجال الأعمال بالدور الخيري في المجتمع وهناك أساليب وحلول كثيرة.

لكن السلفيون لديهم نظرة أخرى إلى هذه المسألة الكبرى، ويمثلهم كبيرهم المسمى أبو إسحاق الحويني وهو كاتب ومتخصص في الحديث وله محاضرات كثيرة في الدين الإسلامي.

هذه النظرة تنطلق من القول أن الجهاد في سبيل الله هو الحل، من خلال غزو البلدان الأخرى والإستيلاء على الناس وممتلكاتهم وانشاء سوق النخاسة لبيع الفائض وصناعة الثراء من ذلك.

أبو إسحاق الحويني أمام كلماته التي لا تنسى

في السنوات التي سبقت ما يسمى الربيع العربي، كان للأئمة والشيوخ صوت مسموع على أعلى درجة، وكنا جميعا نتابع خطبهم، لكن ومع انطلاق الثورات والحروب الأهلية كان موقف السلفيون واضحا إذ شجعوا على الجهاد في سوريا وهنا ظهرت داعش، ومع الحرب الدولية على الإرهاب وتخلي السعودية عن الفكر السلفي الجهادي وعودة الجيش إلى الحكم في مصر، تراجع السلفيون نحو الوراء وتبرؤوا من داعش.

وعودة إلى عام 2011، فقد انتشر على الشبكات الإجتماعية مقطعا صوتيا للشهير أبو إسحاق الحويني، يقول فيه: «هو الفقر اللي إحنا فيه ده مش بسبب تركنا للجهاد؟ مش لو كنا كل سنة عمالين نغزو مرة ولا اتنين ولا تلاتة مش كان هيسلم ناس كتير في الأرض»

وأضاف: «كل واحد كان هيرجع من الغزوة جايب معاه تلات أربع أشحطة وتلات أربع نسوان وتلات أربع ولاد، اضرب كل رأس فى ستميت درهم ولا ستميت دينار يطلع بمالية كويسة».

وواصل قوله: «ولو رايح علشان تعمل صفقة عمرك ما هتعمل الأموال دى، قائلا: وكل ما الواحد “يتعذر” ياخد رأس يبيعها ويفك أزمته ويبقاله الغلبة».

أما من يرفض هذا النهج في محاربة الفقر فهذا حكمه: «واللي يرفض هذه الدعوة نقاتله وناخدوا أسير وناخد أموالهم ونساءهم وكل دي عبارة عن فلوس».

ماذا يريد أن يقوله أبو إسحاق الحويني للشباب؟

لا يحتاج كلام أبرز السلفيين في عصرنا الحالي إلى تفسير أو تأويل، الرجل ساهم في التحريض على سفر الشباب إلى سوريا للجهاد لخدمة أجندات مشبوهة وتدمير سوريا.

معظم من ذهبوا لسوريا نظروا إلى الجهاد من زاوية أنه متعة، متعة للحصول على المال والخروج من مأزق الفقر الذي كانوا فيه ببلدانهم، ومن جهة الحصول على النساء والأولاد والمتاجرة بالناس في سوق النخاسة، أما إذا قتل في الحرب السورية فهو شهيد وعند الله من الشهداء الأبرار وسيحصل في الجنة على كل ما لذ وطاب ومن النساء الكثيرات.

وهكذا ظهرت داعش وهي حركة سلفية مسلحة، حاول بعض السلفيين جاهدا الفصل بين تفكير المنظمة الإرهابية دوليا وتفكيرهم، وقالوا أن الدواعش يكفرون بعض الصحابة وهو خلاف كبير، إلا أن اتباع داعش ينكرون ذلك ويطبقون فتاوى ابن تيمية ويسيرون على نهجه المكتوب.

الرسالة من أبو إسحاق الحويني واضحة، إذا كنا نريد الثراء والغنى فهيا إلى الجهاد ولنتوسع على حساب بلدان الآخرين ونحتلهم وننهب خيراتهم ونستعبدهم ونتاجر بهم، وهي أمور أبشع مما قامت به الدول الإستعمارية من قبل.

إنها رسالة مظلمة تصور الإسلام على أنه دين دموي واستغلالي وأنه يحض على أن نغزوا مثلا اليونان ونأخذ كل أموالهم ونعتبر بيوتهم وأراضيهم ممتلكاتنا ونستغلها ونحو سكانها الأحرار إلى عبيد لدينا، ويصبح أغنياؤهم فقراء لدينا.

الإسلام الحقيقي وإسلام السلفيين

يعتمد السلفيون على التفسير السطحي للقرآن، ويعتقدون أنه يمكن تطبيق الشرائع البشرية الموجودة في عهد النبي بعالم حرم العبودية واتفق الناس على أنها جريمة.

وضع الإسلام الحقيقي القواعد التي تنظم سلوكيات البشر واقتراحات لحياة أفضل، لكن الله ترك الإنسان مخير وقادر على بناء نظام يلائمه وفي ذات الوقت لا يظلم به نفسه.

متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا – الصحابي الجليل عمر بن الخطاب

وفي مسألة العبودية لطالما قال المسلمون أن الإسلام يحرمها وأن ذلك ما اعتمدت عليه الأمم المتحدة، لكن السلفيون يريدون ارجاعها من بوابة الجهاد وغزو الآخرين.

ويستخدم السلفيون خطابين في مواجهة الفقر، ففي زمن القانون والأنظمة يختارون التعايش والقبول بالواقع وتحبيب الفقر إلى النفوس، ولكن ما أن تندلع الفوضى ويتاح لهم التمكين حتى يتحدثون عن الجهاد واستعباد الناس والمتاجرة بهم.